(一)名称来历：
“潞州”是长治市古代行政区划的名称，它经历了唐宋元明时期，历史十分悠久，文化底蕴极为深厚 。“潞”是古代的水名，也就是如今山西的浊漳河 。古籍中有多处对其进行了记载 。在清代陈昌治刻本的《说文解字》【卷十一】【水部】中，记载了“潞”：“它是冀州的浸泽，上党有潞县 。从水，路声 。”在清代段玉裁注的《说文解字》中也有记载：“如今山西潞安府潞城县东北四十里有旧潞城，汉代的县大概治于此 。”春秋宣十五年，晋师灭掉赤狄潞氏，把潞子婴皃带回去。前志记载，潞县是过去潞子国的所在地。按照记载，潞国因水得名。据《元和志》卷15记载，州得名是因为潞子之国。“州”字在古代是行政区划单位。“州”字由“川”和“丶”组成，“川”指归向大泽大海的水流，比如黄河、长江、淮河等；“丶”字音义同“主”，意思是“入住”“进驻”。“川”与“丶”联合起来，有两种表示。一种是“住到河边”，也就是在河边建筑有城墙抵挡洪水的城市。另一种是“住在水中”，即在平地和洼地上建筑有城墙抵挡洪水的城市。潞州这个地名开始设置于北周宣政元年，也就是公元前578年，它是依据境内的潞水，也就是如今的浊漳河来命名的。
(二)历史沿革：
北周宣政元年是公元578年，这一年分上党郡设置了潞州，潞州这个名称从此时开始出现，此地隶属于潞州。
隋文帝开皇三年，也就是583年，进行了行政区域变革，将郡改为州。隋炀帝大业三年，即607年，又再次更改，把州恢复为郡，并且郡的治所迁移到如今长治市内 。
唐时这里是潞州，隶属于河东道，它管辖着上党、长子、屯留、潞城、壶关、黎城、铜堤、乡县、襄垣、涉县。
宋崇宁三年（1104年）改潞州为隆德，不久即改为隆德府。
金称潞州。
元初的时候又重新称为隆德府，在太宗三年（1231）停止使用府名，依旧称作潞州，隶属于晋宁路、河东山西道政廉访司，属于“中书省” 。
明嘉靖八年二月，也就是1529年，潞州被升为潞安府，其治所位于长治县，也就是如今的山西省长治市。
2018年6月19日，国务院作出关于同意山西省调整长治市部分行政区划的批复（国函〔2018〕87号），城区、郊区被撤销，二者合并设立长治市潞州区，潞州区的行政区域以原城区和原郊区的行政区域为准，潞州区人民政府驻太行东街街道太行东街66号。同年11月23日，长治市潞州区正式挂牌成立。
(三)地域文化：
潞州是诗书之乡，属于人文文化范畴。这里有壮美的山，有秀丽的水。有着古老的文明，有着深厚的文化。这吸引了无数文人，他们有的创作文章长治长子县属于上党区吗，有的创作诗歌。留下了许多脍炙人口的骈文绝句，还有诸多文章佳作。山川河流因诗家而被赋予特别意义，诗家因山川河流而声名远播，《潞安诗抄》为潞州增添了一抹光彩 。
一提起《潞安诗抄》，我们就不得不提起程旭清先生，程旭清先生的家族是明清两代上党地区的名门望族，这个家族世代官宦，有着深厚的家学渊源，且承续了三百年，在长治，这样显赫的家族只有栗家和暴家能够与之比拟。《潞安诗钞》是一部汇集潞安当地乡土诗人的诗集，这里面的诗人数量众多，跨越的年代漫长，堪称长治之最，它开创了纯长治乡土诗人群体诗集的先河，是研究上党文化历史以及地方文化、诗词、文学、史志、民俗、人物等方面的研究工作者必不可少的一部重要巨著。《潞安诗钞》里有大量诗篇描写了雄山、五龙山和佛耳山，当然也有关于陶清河的描写。若抽掉有关三座山一条河的全部诗篇，《潞安诗钞》会残缺，不再完整。山川河流因诗家而存在，诗家因山川河流而流传，这本就是相得益彰的风雅荟萃。《潞安诗抄》有两次刻本，一次是道光己亥年（1839 年）新刻，一次是民国癸亥年（1923 年）补刻，由清人程之玿汇辑，常煜纂订。这本书跨越了明清两代，收录了400多年间328位诗人的共2407首诗作。作者全部是长治本土诗人，其中有明沈王及后裔近二十人，进士举人上百人，还有布衣百工、侠客隐者、仙鬼释道。可以说这本书搜罗宏富，包罗万象。它最大的特色是以诗存人，以人存诗，书中诗人均附有传记，其不仅有非常高的文学价值，而且“可助其观人论世，则潞之诗既谓潞之史。”这是一本兼具文学性与人物志特点的鸿篇巨制，在日军侵占长治后失传了。几代长治人都渴望一睹其真容，然而最终只能看到书名。程之玿的后人从长治程氏族谱《乘余录》中知晓了这部诗集，此后从未放弃寻找这本书，最终三次前往台岛故宫博物院影印回此书。经过中华书局三年多的整理、补缺工作，最终整理成一套8册完整的稀世珍本。5月24日，长治市文联、作协召开新闻发布会，几代长治人期盼的《潞安诗钞》由中华书局出版发行 ，长治旭源家居城经理程旭清先生历经数年多方寻求自费影印出版 ，《潞安诗钞》失而复得 ，有人为《潞安诗抄》编校出版付出辛勤汗水 ！
潞州溪涧众多，流向各不相同，大多数都汇入浊漳河，浊漳河穿越多个县区，然后东下太行，漳河是天脊上的河流，历经所有王朝兴衰，从远古一直流淌至今，它与区域文化、地理与人文相互激荡，最终形成充满地域特色的文明 。 这是明代诗人谢榛的诗句：“行经百度水，只是一漳河。不畏奔腾急，其如转折多。”
漳河是中国华北地区海河流域漳卫南运河水系的支流，古称衡漳、衡水，衡的意思是横，指古代漳河迁徙无常，散漫而不可制约，公元8年（西汉末年）以前，漳河属于黄河水系，此后因黄河南徙，被纳入海河水系。上游由两河合一，一条是清漳河，另一条是浊漳河，它们都发源于山西长治。下游作为界河，在经过区段划分河北省与河南两省边界，到河北省邯郸市馆陶县合流卫河，称为漳卫河、卫运河，进入海河水系的南运河。漳河流经三省四市21个县市区，长度约400余公里，流域面积为1.82万平方公里。
清漳河有两个源头，分别是东源和西源。东源又分为北河和南河。北河还有其他名字，叫西寨河、张翼河，它发源于山西昔阳县沾岭山柳林背。《山海经》记载：“少山，清漳之水出焉。”《水经》记载：“清漳水出上党沾县西北之大要谷。”南河也有别的称呼，叫梁余河，也叫梁榆河，它发源于山西和顺县石猴岭园林沟。梁余（梁榆）在春秋时是晋余子养邑，到了秦代被称作阏与邑，卢谌《征艰赋》中“访梁榆之虚郭，吊阏与之旧郡”所描述的就是这一带地方，赵奢击败秦军与阏与的战役也发生在这里，北河和西河在和顺县城东汇合后成为清漳河东源 。
浊漳河南源还有个名字叫潞水，它处在长子县发鸠山。发鸠山是有名神话故事“精卫填海”里的西山，还是神话人物共工撞的“不周山”。《山海经·北山经》记载：“漳水出焉，东流注于河。”浊漳河西源又被称作铜鞮水，它发源于山西沁县漳源村附近 。漳源村原来的名字叫六口，宋太宗“下河东”的时候，开辟太行道曾经路过这里，觉得这个名字对行军不利，就改成了“交口”，后来因为这里是浊漳河的一个源头，所以改成了现在的名字。清代吴琠写了一首《漳河源头》的诗，诗中写道：“漳河源头在哪里寻找呢？古老的石碑、残破的别墅，在碧云深处。一条小溪瀑布翠绿，清澈如同甜酒。水流奔腾万里，声势如同骏马奔跑。旅途中没有尘土，朝着帝国前行。家乡的山上有条小路，可以到达灵岑。带来一起欣赏登临的事情，谁能理解当年老子的心思呢？”
漳河原本是黄河中、下游最大的一条支流，《禹贡》中所指的衡漳和降水便是漳河，后来黄河南移，漳河与黄河分离，加入了海河水系，成为海河中一大支流，历史上它的变迁较为复杂，其变动最南能抵达安阳河，最北可到达滏阳河及其前身衡水，长芦或葫芦河所能迁徙的路线，其变动顶点在出山后邺镇（古邺都）之西，也就是三台口 。
潞州是名产之乡 毛主席曾说此地“有鱼有肉” 实际上就是物产丰饶 中国四大名绸之一的潞绸曾经“衣天下”“遍宇内” 民谚又曰“上党潞酒 天下少有” “一熟天下贱”的潞麻 潞墨光华名闻遐迩 “万里荫城”的美誉飘洋过海…
潞绸
潞绸是山西丝绸业处于鼎盛阶段时的代表，它产于山西长治，因潞州而获此名称，在历史上曾与杭锻、蜀锦一同声名远扬，位列中国三大名绸之中，是极具地方特色的传统丝织品。自隋朝起，潞绸便成为山西州府向朝廷进贡的主要物品。从《隋书》记载“上党，人多种农桑……”可知，它享有“南淞江，北潞州，衣天下”的历史美谈。由此可见，蚕桑生产在长治等地兴盛的时间已经很久了，并且在当时产生了极其深远的影响力。丝绸之路是西方了解丝绸以及中国文化的重要通道，据《山西通志》记载，早在盛唐时期，山西的丝与绸就已经在“丝绸之路”上通行了，而且山西人还在西域诸国（阿拉伯地区）传授缫丝织绸技术，这表明山西当时的缫丝、织绸技术已经相当成熟和发达了。
明朝初期，明太祖朱元璋的第21子沈王朱模前往潞安府就藩，之后他在山西设立织染局，织染局主管为皇家派造潞绸，潞绸在潞州形成了庞大的织造规模，潞绸是当时山西省进贡的主要产品，也是赋税的大宗来源，潞绸盛极一时，作为皇室贡品，它代表了明清时期山西乃至全国纺织技术的较高水平。明万历年间，潞绸发展至鼎盛阶段，当时“士庶皆得为衣”，潞绸作为普通百姓的饰品，充分融入民间。乾隆《潞安府志》记载，长治有织机13000台，数千家登机鸣杼，“潞绸”声名远扬，与“杭缎”“蜀锦”齐名。清代同样是潞绸长足发展的时期，据史书记载，长治每年生产丝绸达3000匹。
潞绸品种多样，色彩丰富，有天青、石青、沙蓝、月白、酱色、油绿、秋色、真紫、艾子色等十多种花色，规格分为大绸和小绸两种，传统潞绸手感厚实，结实耐用，出土实物的组织结构都是三枚斜纹地和纬六枚斜纹提花，还辅以刺绣、手绘等工艺，2014年潞绸手工织造技艺被选入国家级非物质文化遗产名录。腐朽的封建政权和官僚制度阻碍了社会经济的发展，朝廷还横征暴敛，再加上明清之际社会大动荡，广大机户不堪其苦，愤怒地“焚烧绸机，辞行碎牌，痛哭奔逃，携其赔累账簿，欲赴京陈告，艰于路费，中道而阻”，最终导致潞绸行业一蹶不振。光绪八年，中丞张之洞专折奏请，长治停止了额供之例，从此潞绸便销声匿迹了。
潞酒
潞酒是山西省传统的名酒，它因为产于潞州，也就是现在的山西省长治市，所以得名，它已经有1200多年的历史了。《山西通志》中有“酒之美者”以及“汾潞之火酒盛行于世”的记述，由此可以看出，潞酒和汾酒在我国古代的时候就已经驰名四海了。
相传在唐景龙元年即707年，唐玄宗李隆基担任潞州别驾，当时潞州一带连年丰收，百姓生活安定，潞州各县的酿酒业十分发达，有将近五十座烧酒坊。唐玄宗即位后，将潞州视为自己的发迹之地，在开元十一年到二十年也就是723－732年这9年间，先后登上太行山来到潞州，目的是“宴父老” 。当地官员把潞酒当作贡品呈到筵席上，有诗描绘当时酒宴的热闹情景：“宫里府外灯连着彩，街头巷尾笙伴着歌。夜将尽霜出现回家的人少，路上相遇喝醉的人多。”他两次免除潞州租税，一共8年，让人民得以休养生息，过上了丰衣足食的日子，饮酒之风盛行，大小酒坊发展到将近百座。“一壶潞酒半里飘香，入口绵绵让人永远难忘” 。潞酒有着透明清香的特点，它绵软味长，颇为著名。宋朝徽宗年间时，潞酒在太行山一带进行销售，潞州自然而然地成为了潞酒生产的集散中心。向北经过东阳关可到达冀（河北），向南经过天井关能抵达豫（河南），向东经过小南天可到鲁（山东），向西走出冀城能到达晋南，曾有赞诗写道“潞酒一过小南天，香飘万里醉半山”。由此可见，潞酒在晋、冀、鲁、豫等省份享有很高的声誉。同时，潞酒持续不断地运往京都汴梁，也就是如今的开封。到了明末清初，潞酒甚至远销至四川涪州，即现在的重庆市涪陵区。所以民谚说：“上党潞酒，天下少有。”潞州是历史上著名的酿酒之地。元代宋伯仁所著的《酒小史》中有“潞州有珍珠红酒”的记录 。清代的《清两般秋雨庵》提到，除了某些酒之外，不得不推举山西的汾酒、潞酒，然而它们禀性刚烈，体质弱的人饮用后会感到不适，所以南方人不崇尚它们 。清代李汝珍所著的《镜花缘》里有关于“山西潞安酒”的记载 。《山西通志》记载有“酒之美者”“汾潞之火酒盛行于世” 。
潞酒采用潞州当地优质高粱作为原料，选用优质大麦、小红豆制作大曲作为糖化发酵剂，其工艺包括地缸分离，进行适温发酵，采用清蒸续渣，经过分段接酒，再贮存老熟，最后勾兑出厂等一系列精酿过程。在操作时要把握“稳、准、细、净、冷、热、潮、燥”等要诀，历经近30年的实践以及不断改进，该酒的质量和产量均达到很高水平。潞酒无色透明，清香醇正，绵软醇厚，余香较长，其最独特之处在于有浓厚的梨花香气，此酒系清香型大曲酒，酒度有60度、57度、53度、5l度几种规格，注册商标为“上党门”“潞”牌，瓶型有圆柱形无色玻璃瓶以及不同造型陶瓷瓶等，容量有500毫升、250毫升、125毫升等规格。
潞麻
潞麻也被称作大麻，它产自晋东南城区的上党盆地。在春秋战国时期，韩国于此处设置了上党郡。北周宣政元年，也就是578年，上党郡被废除，之后改设为潞州，潞麻正是由此而得名。
潞麻原本是野生植物，到了夏代，人类对麻有了初步的认识，开始剥麻皮，将麻皮合股制成绳子，用于生产和生活。随后，又用麻皮织布做衣服，用来代替兽皮。当时人类只是利用自然生长的麻，经过数百年的生产实践，古上党人民对麻皮有了更进一步的认识，逐渐掌握了麻皮的生长规律和性质，从过去的自然生产，渐渐开始大批引入田间种植。后来，为了提高麻皮的产量，为了提高麻皮的质量，又逐步总结出一套种植的方法，又逐步总结出一套沤制的方法，又逐步总结出一套晾晒的方法，又逐步总结出一套剥取的方法，使潞麻的生产发展到一定规模，使潞麻的利用发展到一定规模。据《潞安府志》记载：当地农民“勤于从事农织之事，当地桑树柘树较少，但是麻苎丰富”。早在唐朝前后，潞麻生产在东方已位居首位，潞麻行销到全国各地，被誉为“一熟天下价格低廉”。
潞墨
潞墨历史久远，和多位历史名人相关，进而增添了潞墨的历史厚重感与神秘色彩。隋唐时期，制墨受到重视，政府设立官办工厂，产地主要是潞州。宋代学者苏易在所著《文房四谱》中记载，上党松心所制的墨尤为优良，突之末的为上品。唐明皇李隆基担任潞州别驾时，精心研制潞墨。相传，唐玄宗御案上的墨名为龙香剂。一日，看见墨上有个小道士像苍蝇一样爬行。上面的人呵斥他。他立即呼喊“万岁”，说：“臣是即墨的精灵——黑松使者。凡是世上有文才的人，他们的墨上都有龙宾十二。”上面的人认为这很神奇，于是把它分赐给掌管文书的官员。明代学者王象晋在《群芳谱》中记载，李隆基用芙蓉花汁调粉，制作御墨，称为“龙香剂”，历代宫廷御墨都称作“龙香墨”。其登基之后，特意将潞州生产的松烟墨当作赐品，用来奖赏文士墨客，唐代的时候，潞墨有着“千金易得、一墨难求”的美好声誉，唐代诗仙李白得到地方官吏张司马赠送的潞墨后，马上挥毫泼墨，写下名篇《酬张司马赠墨》，对潞墨加以盛赞，潞墨的历史已经超过千年，经历过兴起、衰落、失传 。潞墨传承人李云步，潜心研究，多年学习，挖掘传统文化，依照古法，经过无数次研制，最终让潞墨再次出现在世间 。
荫城铁托
荫城镇位于长治县雄山脚下，在历史上，这里生产的铁货远销俄罗斯、日本、朝鲜、尼泊尔、不丹等十多个国家，因此有“万里荫城”的美誉。
据史料记载，荫城镇在战国时期就已开启简单的铁业生产，到清朝乾隆、嘉庆年间，其进入鼎盛阶段。荫城镇生产的铁货种类繁多，从各种兵器到生产生活用具，多达197大类，总计2000多个品种。当时，以荫城镇为中心，其周围上百个村庄，几乎每个村庄都有铁炉，家家户户都从事打铁工作，铁炉作坊分布广泛，星罗棋布，风箱声、锤击声日夜不停。镇内长久居住着九大客商，分别是关东客、口外客、西府客、西南客、两广客、京客、山东客、河南客、上府客，各地客商在荫城镇开设了60多家铁器栈铺，荫城人在全国开设了30多家铁货店铺，荫城街有上百个留人店、旅馆，镇中的一条街至今还叫馆街 。当时口外铁货运输主要依靠骆驼驮运，所以“日夜铃铛响，骆驼排成行”“骆驼送货到口外，黄金白银滚滚来”这样的歌谣至今仍在流传 。铁货年交易额最高的时候达到一千多万两白银，因而有“日进斗金”的说法 。荫城铁货不但历史悠久，规模宏大，并且品质优良，工艺精湛 。
俗话说：地下文物看陕西，地上文物看山西。国内现存元代以前的古建筑，绝大多数都在山西。在山西省内，这些古建筑大多聚集在一处。这便是令人惊叹的潞州地区。
上党门
上党门是隋代上党郡署的大门，它始建于隋朝开皇年间，时间约为公元581年至600年，其位于长治市区中心府坡街北端的高岗上，隋代上党郡单指如今的长治，“上党”一词指的是太行山上最高的地方，《释名》中解释称，“党，所也。在于山上，其所最高，故曰上党”，上党门的门楼海拔1500米，非常雄伟壮观。登上门楼向远处眺望，上党古城的景色清晰地呈现在眼前，远处的山和近处的水都能全部收入眼底。唐朝景龙元年，也就是公元707年，唐玄宗李隆基担任潞州别驾的时候，居住在上党门内的潞州衙署。他是在隋朝建筑的基础之上，对上党门进行装饰，还在附近修建了梳妆楼、看花楼、德风亭等建筑。他成为皇帝之后，又再次回到这里增修了飞龙宫、圣瑞阉、望云轩等 。北宋靖康年间，金兵大规模南下，攻陷了隆德（如今的长治市），上党门在战火中被毁坏。现存的上党门是明代重新建造的。上党门坐北朝南，位置较高，地势突出。门是重檐歇山式结构，大门左侧建有钟楼，右侧建有鼓楼，钟鼓楼一个叫“风驰”，一个叫“云动”。这意味着建在上党的上党门高耸到天空之外。两楼台基高耸、平行排列，相互映衬 。楼很高，门很低，二者高低错落，主从分明，充分展现了封建官府的威严，极具民族风格。上党门是省级文物重点保护单位，曾多次得到维修与彩画。
潞安府衙
潞安府衙是明代府衙殿宇古建筑，它位于长治市内西南，坐北朝南，现存大门、钟鼓二楼、府二堂、办公院、西花园等建筑。该府衙始建于隋开皇年间（581——600年），元泰定二年（1325年）毁于兵火，之后重建了公廨厅堂等。明洪武三年（1370年）重建了上党门门庭，洪武三十一年（1398年）增建了右侧钟楼。成化七年，也就是1471年，增建了左侧鼓楼。弘治三年，即1490年，进行了重修。1932年又一次重修，它成为全国重点文物保护单位 。
大门与钟鼓二楼平行排列，台基高高耸起，主从关系分明，排列得错落有致 。大门面宽有三间，进深为四椽，明间开有门，两次间用青砖砌筑成扇面墙，是单檐悬山顶 。钟鼓二楼用青砖砌筑城垛、券洞、踏道，上面修筑阁楼，阁楼广深三间，是重檐歇山顶 。东侧的钟楼名为风驰，西侧的鼓楼名为云动，以此来表示高耸入云的意思 。钟鼓楼的斗栱紧密细致，脊兽华丽，与门庭高低错落，相互辉映 。是一处地方衙署中富有民族风格的门庭式古建筑。
潞州城隍庙
潞安府城隍庙处在山西省长治市大北街庙道巷，它坐北向南，是一进三院的布局，前面设有神道，南北向中轴线的长度为408米，三院占地面积是6850平方米。中轴线主要存在山门、重楼（玄鉴楼）、戏楼、献亭、中大殿、寝宫等建筑。每年农历四月十五是传统庙会日，主要用于祭祀城隍神 。
一年四季都有众多名家书画在此展出，献亭有两只大铜香炉，其花纹斑斓，铸造精美，世间罕见，中院大殿高大宽敞，四壁绘画清秀生动，中间是近几年新塑的炎帝坐像，形象逼真，高大威武，庙的后院是城隍爷的宫殿，正殿塑有彩色城隍像，还有城隍奶奶，以及城隍爷的部属塑像。塑像身形高大，整体布局十分合理，国内现存的府、县两级城隍庙内都没有这样的。如今，城隍庙已然成为长治的一处景致。每当有国内外尊贵的客人前来，都会到这里游览一番，借此大饱眼福。
2001年06月25日，潞安府城隍庙是元至清代的古建筑，它被国务院批准，列入了第五批全国重点文物保护单位名单。
潞州处在太行之脊，地势较高且设有险阻，形势非常险要，战略位置极其重要，自古以来便是兵家必争的地方。
清代严遂成所作《三垂冈》一诗，仅有短短五十六字，所写的是中国历史上战乱最多的五代时期的一次典型战役，写出了李克用父子气盖万夫的英雄风貌。
三垂冈之战让李存勖最终占据上党，将三晋大地当作稳固后方，进而挥兵南下太行，在中原地区角逐。这场战役是长途奔袭，靠隐蔽奇袭获胜。毛泽东一生用兵出神入化，奇谋妙计远超古人。他广泛阅读古代典籍，对三垂冈之战的史事了如指掌。他挥笔写下《三垂冈》诗，表明他对这次奇战颇为赞赏。这也体现了潞州的军事地位。
潞州是中国神话的故乡，神农尝百草的故事发生在这个地区，精卫填海的故事发生在这个地区，女娲补天的故事发生在这个地区，后羿射日的故事发生在这个地区，许多与炎帝神农有关的地名与遗址在这个地区，密集的祭祀炎帝陵庙碑碣在这个地区，炎帝神农传说也在这个地区，这些证明了这个地区是炎帝神农文化的密集区，见证了这个地区历史文化的久远和深厚。
(四)历史故事
1、秦琼卖马
隋朝末年，山东豪杰秦琼在济南府当差，他受命来潞州办事，不幸在店中染病，所带的盘费都已耗尽长治长子县属于上党区吗，无奈之下，他牵着心爱的坐骑黄膘马，到西门外的二贤庄去卖。
秦叔宝把黄膘马拴在了庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听闻有人卖马，便去相马。秦叔宝早就听说单雄信是好汉，只是当下穷困潦倒，碍于颜面，难以通报真名实姓。单雄信听说卖马人来自济南，便请他到府上吃茶，顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信得知他和叔宝是朋友，于是立刻写了一封信，托付他人转交给叔宝，还支付了马价纹银三十两，另外又给了程仪三两，这三两不在马价之内，并且还拿了两匹潞绸赠送给他 。
秦叔宝瞒住了单雄信，在潞州酒楼上遇到了另一位好汉王伯当，伯当把此事告知了单雄信，致使雄信四处找寻秦叔宝，后来两位英雄终于相识，单雄信热情招待，让叔宝在二贤庄安心调养了八个月，离别时单雄信给其黄膘马配上了金镫银鞍，还赠送了潞绸和重金，自此二人结下了深厚的友谊。随后，二人在推翻隋朝的农民起义里，齐心协力，为起义军立下了不可磨灭的功劳 。
秦琼听闻单雄信被擒，便飞马来救。当他赶到时，单雄信的头已落地。秦琼抱住单雄信的头，悲痛万分，跪地不起。后来，秦琼将单雄信夫妻合葬在洛阳南门外，并建造了一所祠堂，命名为“报恩祠”，以此来报答在潞州受到的知遇之恩 。
2、潞州：李隆基发迹之地
李隆基与长治的渊源起始于公元708年（景龙元年）四月，那时22岁的李隆基拥有临淄王的封爵以及卫尉少卿的四品官职，他担任潞州（即如今的长治）别驾（等同于行政副手），自此开启了在长治近三年的生活。实际上身为皇族，到地方去任职等同于被贬，那时和李隆基一同离开京城前往地方的，还有他的两个兄弟李隆范与李隆业，李隆范前往陇州（如今的陕西陇县）担任别驾，李隆业前往陈州（如今的河南淮阳）担任别驾。但李隆基并没有灰心丧气，在潞州的时候，他从多个方面招揽人才，积蓄自身力量，这显示出他具有杰出的政治才能，他返京后的得力助手王毛仲、李宜德就是在潞州发现并培养起来的。据记载，李隆基在潞州“有良好的政绩，善于与下属相处，礼遇士大夫，爱护百姓”。理政之余 ，李隆基修造了一所府第 ，府内建有“德风亭” ，其旧址在如今长治市府上街 ，该名称取意于《论语》中“君子之德风 ，小人之德草” 。据记载，民国时“德风亭”仍有保留，然而在抗日战争时期，它毁于战火。如今，“德风亭”旧址已成为长治繁华商业区。或许旧址旁的“德风宾馆”，能让人们遥想当年李隆基与潞州名士、幕僚在此赏景赋诗、评论国事的情景。
李隆基前往潞州，这成为他政治生涯的转折点，是新的里程碑。在潞州生活了将近三年后，李隆基返回长安。此后，他以皇侄的身份发起起事，诛杀了韦后及其党羽，拥立了自己的父亲睿宗，还为自己成为皇帝打通了道路。三年后，李隆基顺顺利利地登上皇位，开创了与“贞观之治”同样出名的“开元之治”。李隆基成为皇帝后，对自己发迹的潞州一直难以忘怀，他先后三次返回潞州，为当地百姓免除赋税，还赏赐财物，潞州百姓因此对他感恩戴德，他们修建了多处玄宗庙来表达感谢与敬仰，直至如今长治的一些村庄仍有玄宗庙留存 。
